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第18课丨丫鬟常念这四字,进入了极乐世界(内附视频)

维摩诘经 | 发表时间:2020-01-14 [投稿]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

- 佛国品第一 -

  净土是什么

  【所以者何?菩萨随所化众生而取佛土。】因为众生是菩萨修行净土的根源,所以菩萨才会随顺自己所教化的众生业力和根机的差别,来示现不同的佛土。这些佛土或平正无涯,或七宝具足,或者大或者小,不一而足。其实认真说来,真正的佛土是无有定相的,它既不是秽,也不是净,既不是大,也不是小,只是“随众生心,应所知量”而已。随着我们心灵境界的逐渐提升,心智逐渐打开,佛菩萨给我们示现的净土也会随之不同,这种变化是修行者可以亲眼看见的。

  这是真的,像我前段时间随手拿起一本《观音灵感录》,随便一翻,就看到了这么一则记载。好像是明朝还是清朝的时候,有这么一位官太太,她信佛很虔诚,她有两个侍女,也跟着她一块儿学佛。不过这两个待女一个喜欢坐禅,一个喜欢念佛,法缘不同。那个坐禅的待女后来就没什么记载了,倒是那个念佛的侍女描写了很多,为什么?因为那个念佛的待女修行很精进,她有一天突然就看到了一个很殊胜的境界,她看到有一朵莲花显现在她的面前,在这个莲花上还有一双正在盘坐的佛足,不过佛足以上的还看不到。于是她就加倍努力地用功念佛,然后那个莲花上的佛足就一点一点地慢慢往上显现,膝盖、身躯、佛首,最终完全显现,哦,原来是一尊很庄严的阿弥陀佛。这个时候,这个侍女她就发现,自己眼中看到的景象完全变了,变成了极乐净土的境界。据说这个境界她整整保持了三年,也就是说,她在这个境界里足足生活了有三年时间——以肉体、以人身的形象,开眼闭眼都是极乐净土,同时也能看到娑婆世界,两不妨碍。在别人的眼里,她这三年还是那个普普通通的小丫环,还是照常做事,该干嘛干嘛,跟正常人一样。但是在她自己眼里,她看到的、她所体验到的世界已经完全不同了。这样三年之后,这位侍女菩萨就预知时至,很自在地往生了。

  所以我可以很明确地告诉大家,净土可不是一种必须要等你死了以后才能体验到的东西,其实在你活着的时候,你就可以亲身验证它!净土水远是当下的!明白吗?所以那些信愿坚定、专一念佛的人有福了,只要你们能持之以恒,那么总有一天,你们自己就会看到净土的真相。

  【随所调伏众生而取佛土。】这个调伏是调教降伏的意思,这是佛法的一种教育手段。我们看记载就知道,历史上那些祖师大德,他们收拾人的时候,或竖指,或棒喝,或静默,或春风化雨,或嬉笑怒骂,任何方法都有可能。只要能让你痛改前非,活明白了,他们甚至不惜把你往绝路上逼,这种慈悲不是一般凡夫俗子所能理解的。希望大家知道,佛菩萨的境界那是绝对无我无心的,他们唯以众生之心为心,你希望是怎样的,那就会跟你有怎样的对应。所以菩萨才会随顺自己所调伏的众生,针对他们善恶因缘的不同,帮助他们降伏这个妄心的方式也就不同,而相应示现的佛土好坏也就不同。

  【随诸众生,应以何国入佛智慧而取佛土。】这是讲,因为我们众生的业力因缘各有不同,有的人要看到秽土,要亲身体验到很痛苦悲惨的境界,这样他才会努力用功,因此而见道。但有的人呢,他必须要看到净土,不可思议,无比庄严,这样他才会欣慕修行,因此而得开悟。所以菩萨随顺众生,你该以什么样的因缘证入佛的智慧,他就会为你显现什么样的佛土,这完全是因人而异的,这就叫做“糖果加大棒”政策。

  前两段时间我在网上看到一篇居上写的文章,写得很好,里面提到了他弟弟的一则小故事。这位居士的弟弟生活在一个很偏僻、很穷困的山村里,生计的窘迫、没有希望的生活以及周遭人群的恶劣烦乱,使得他弟弟把学佛修行视为了生活中唯一的依靠。每当绝望和痛苦的感觉一生起,他弟弟就会在家里跪下来念经,因为这种诚心,所以他弟弟的感应还挺多的。这个弟弟每天都坚持诵《地藏经》,普通人一般要一个半小时或两个小时才能诵完一遍,他却只要半个小时就行了,这个速度非常快,而且他每晚都要诵上三遍才休息,雷打不动。这位弟弟就和哥哥说,有好几次,他诵经的时候,突然就看到家乡的山水、穷山恶水在刹那之间就变成了一种水晶的颜色,大放光明,殊胜得不得了,因此他对佛法、对西方极乐世界的存在那是绝对坚信,毫不怀疑的!大家注意这就是“心净则佛土净”的道理。

  有一次这个弟弟就笑嘻嘻地对他哥哥说:“佛菩萨度人真好玩,一手拿糖果,一手拿鞭子,很巧妙地把你往前引。”所以挨揍过的居士不要怪佛菩萨。那个居士哥哥一听就乐坏了,忍不住哈哈大关,记得我当时看到这里,心里的感觉也是非常的“心有戚戚焉”,这位弟弟的经历,他的这句话、正好可以拿来作为本经的补充说明,所谓“雷霆雨露,皆是天恩”,不管是的秽土还是净上,不管是糖果还是鞭子,佛菩萨的用心都是为了帮助我们悟道解脱,这个出发点大家一定要把握住了,否则你搞不好就会对佛菩萨产生误会,以为佛菩萨给别人示现净土,不给我们示现,所以你认为佛菩萨偏心,不平等、不慈悲,那冤枉就大了。

  【随诸众生,应以何国起菩萨根而取佛土。】什么叫做菩萨根呢?这个词比较少见,菩萨根实际上就是菩提心,这个词可以说翻译得很妙。我们在前面说过的,菩提心是一切大乘菩萨道的根——没有发菩提心,而能成就佛道者无有是处!所以菩萨随顺众生,显现相应的佛土,其最终目的就是为了帮助众生发起坚固不退、利益他人、利益一切的大乘菩提心。

  我们的阿弥陀佛创立极乐大学的目的也是同样的,为了帮助我们这些“业障鬼子”重获无碍解脱的生命,为了帮助我们更好的了解宇宙真相,进而发大菩提心,倒驾慈航,重回娑婆,佛陀这才兆载永劫、不辞劳苦地完成了净土的创建工程,否则你们以为佛陀那么辛苦是为了什么?所以,你们中间有某些人,你们也别指望着到了净土、到了极乐世界以后,就可以衣来伸手,饭来张口地享福了,从此天天吃香的喝辣的,过着猪八戒的幸福生活,没有的事!(众笑)尤其是长得比较胖的同志,不要打妄想

  在那里,其实我们要学习的东西会更多,要做的事情更是太多太多了,不过每时每刻我们都会过得很充实、很愉快那倒是真的。那种极乐狂喜的境界跟我们以前体验过的世俗之乐完全不同。那种快乐,绝对不是现在的我们能想象的,那可不是什么山珍海味、别墅房车、娇妻美妾、帅哥猛男之类的东东,两码子事儿,不存在可比性。所以说,如果某些人,如果你们像现在的很多大学生那样,抱着上极乐大学是为了混文凭、看美女的目的,那我劝你们还是趁早歇菜吧,极乐净土毕竟不是什么上海复旦和北大清华。我可以给大家一个建议,与其等到了净土再发菩提心,不如你们现在就至诚恳切地发!以此菩提心念佛求生净土,将会得到更大的加持!往生将会更有保证!这点希望大家了解。

  【所以者何?菩萨取于净国,皆为饶益诸众生故。譬如有人,欲于空地造立宫室,随意无碍。若于虚空,终不能成。菩萨如是,为成就众生故,愿取佛国。愿取佛国者,非于空也。】这里讲,菩萨之所以建立净土,不是为了别的,他不是为了自己,他是为了更好、更方便地救度一切众生,这就是大乘佛法的要义。就像有人想要盖房子,他必须要有一块空地作为基础,然后才可以随心所欲的去设计建造,否则离开了土地,想要在虚空中盖房子,那终究是竹篮打水,不可能的事。

  由于菩萨深深地明白这个道理,所以他立誓要建立佛国净土,发愿要成就一切众生,因为成就众生的同时,也就成就了净土,了解吗?这个是相辅相成的。众生就像是建造房子的地基,没有众生就没有佛土,没有真正救度众生的菩提心,就不可能成就真正清净的佛土。所以十方诸佛的净土并不是凭空建立的、没有道理的空中楼阁,净土不是妄语,不是宗教幻想,不是神话,那是再真实不过的伟大存在!关于这一点,老衲敢跟任何人打赌,如果你按照佛陀留下的方法老老实实去修行,却不能亲证净土真相的话,那我割头给你!

  现在大家应该清楚一点了,佛法并不是像一般人所以为的,是一味谈空、虚无消极的。真正的佛法是在破除妄念、洞察真相之后的“胜义有”,这个“有”是空有不二的妙有,不是凡夫颠倒执著的假有、妄有。无量妙行,无量妙用,由此生出。为了成就众生,成就净土,菩萨道的修行者难行能行,难忍能忍,我个人认为,这样的生命状态才是最积极、最向上的,其中没有半点悲观颓废之处。生命到此,才开始变得精彩起来,开始变得很好玩了。生命原来很悲惨,但到这里,在菩萨这里,生命开始变得很好玩!

原标题:她曾是丫鬟,因常念这四字,进入了极乐世界丨《维摩诘经》18

文章转自微信公众号:那一座庙

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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